二十六、破妄（月底了，求個月票）

    王崇就此在徑山寺落腳。

    他落腳後，就帶了手下群妖修葺寺廟。

    王崇倒也頗懷念，青泥山亂石府的兩位府主黎東山，黎西壁，他們操縱的山嶽巨猿，能操縱土石，化石如泥，又能令泥漿化為石頭，修築房舍，再也便利不過。

    只是當初在碧波洞失散後，他也再沒見着青霄子那些人。

    好在王崇手下的妖怪，個個都是幹活的粗力，就算鷹妖老酒和胡三元，這等不以力氣見長的妖怪，也抵得上五六個尋常的壯漢。

    他們和觀真和尚忙活了數日，倒也修葺了兩座房舍，一座觀真和尚居住，一座王崇住了。剩下那些妖怪，各自在附近尋了山洞，鷹妖老酒一時興起，還佔了一座鳥巢，也就算是安頓了下來。

    山上並無多少用度，所以安頓齊整，觀真和尚就想着去山下化緣。

    王崇卻想閉關修行，就把鷹妖老酒和胡三元打發了，去跟「觀真師伯」下山。

    觀真和尚也無可奈何，他雖然忝為師兄，卻管束不得王崇，畢竟這位「觀羽小僧」，才是徑山寺主持，就一個人帶了兩個師侄兒下山去了

    觀真和尚離開數日後，王崇再一次把元陽劍訣修成。

    元陽劍宛如赤鱗大龍，夭矯靈動，飛舞九空，王崇的心情，亦是有些激盪。

    他已經非是修道的初哥，也約略明白，劍訣和道法之分。

    最上古的時候，幾乎所有修行之士，都是修行神法，神法為天！只是神法淵深奧妙，艱澀難修，又極重血脈，沒有天賦血脈，往往就不得修行，這才有鍊氣士崛起。

    古修士以鍊氣士為號，專修氣法，待得兩晉唐宋，氣法雖然愈發興盛，但卻從專修己身，改為了爭鬥的手段。

    原因無他，氣法雖然不須天賦血脈，也比神法容易修行，但進境緩慢，動輒數以千年記，遠不如兩漢時道門出現的天罡法，亦被稱作內丹法，進境迅速。

    元陽劍訣和小無相劍訣都是氣法，若是以此法門修行，天罡以下還好說，但天罡境以上，進境就極其緩慢，動輒以千年為計。

    天罡法雖然修行進境，遠超氣法，亦有缺陷，修為低微之時，幾乎沒有降魔衛道的手段。

    故而如今玄門修士，都是氣法道法並修，一求長生，一為鬥法。

    王崇所學的諸般法門，只有七二鍊形術，才是正宗的道法。

    他若是像尋常玄門修士，道氣二法並修，體內就不會是純粹的元陽劍氣，而是七二鍊形真氣和元陽真氣並存。若是再修煉一門小無相劍訣，就會三道真氣並存，還多一道小無相劍氣。

    三道真氣並存，自然比不得一道真氣精純，也不及一道真氣渾厚。

    似乎王崇這樣，乃是天地間的異數，玄門之中的奇葩。

    元陽劍騰空飛舞，王崇的一縷氣機，亦隨着這口飛劍，飛騰變化，意識似乎抽離了身軀，附在了這口仙家飛劍之上。

    元陽劍和他氣機交感，生出種種玄妙。

    「一氣氤氳純陽意，點破妄執換凡仙！」

    王崇潛運元陽劍訣，一道劍意徘徊，層層拔升，忽然突破至另外一層境界，天地元氣潮汐，驟然濃烈！

    眼前五色繽紛，飛雷火馬，妖獸魔頭，紛至沓來……

    天地元氣潮汐中，世界非有上下，而是分了無數的層次，從鍊氣至胎元，只接觸的最淺一層，只有胎元大成，才能感應到更深層次。

    王崇也知道，眼前這些亦是妄境，亦是真實。

    凡俗之人，感應不到域外魔頭，虛空生靈，域外魔頭，虛空生靈亦不知凡俗存在，便是因為，有無數層次的天地元氣阻隔。

    修行之人，一旦打破了天地元氣，感應到更高層次，等若貫穿了兩個世界，就能溝通虛空生靈，其中有些虛空生靈並不兇惡，但也有兇狠魔頭。

    胎元境始終還差了一層，故而最後一層境界，名為破妄！

    一旦打破這一層限制，妄境

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