第五十六章 全知野望

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    達爾文與君臨對坐。

    聽到君臨的第一個問題，達爾文臉上微微錯愕了一下，隨後輕笑起來。

    他說：「我在自己的一個莊園搞了一個葡萄園種植地，和各大酒莊一樣的土壤，一樣的氣候，一樣的釀造方式，並確保成品口味沒有太大差別。」

    所以其實不是原版正宗，而是高仿。

    君臨頗有興致：「以你的手段，直接搬運一些過來會更方便。」

    「但是不方便研究。如果你知道你現在喝的酒，在精度上和真正的拉菲紅酒相差度有多么小，你就會明白那並不是一件容易的事。」

    「哇哦。」君臨樂了：「研究這個對力量有什麼好處嗎？」

    達爾文搖頭：「你太過追求力量了，但是人生不是只有力量。」

    「這話我不是第一次聽說，但是聽你說，我格外的感到欣慰與可笑。」

    達爾文便道：「欣慰是因為，當競爭對手處於對生活的極致享受時，意味着競爭壓力的減小？而好笑是因為你並不相信這一點？畢竟你在上個位面差點被坑死。」

    「不是差點，而是的確死了一回。」

    「但是你對生命與靈魂有了更深層次的感悟，你的絕對真理也因此獲得了巨大提升。」

    「你也有好處。」

    達爾文攤手：「我明白你的想法，也能理解你的憤怒與不滿。但我不是沃茲，不是必須殺死對手才會安心。」

    君臨點點頭：「是的，不是每個人都抱着你死我活的心態成為候選者的。那麼你呢？」

    「研究這個次元，了解無盡的真理，探索宇宙的構成，那不比什麼都好？」

    「聽起來很和平，但你做的事好像不是這樣。」

    達爾文笑道：「科學實驗有時候也是需要實驗對象的。」

    君臨明白了：「所以我，清弦，所有那些被你玩死的人，都屬於實現對象？你不是為了要消滅競爭對手而殺戮，你只是把他們當成實驗的對象，就像實驗室里的小白鼠。」

    「你可以這麼理解。」

    麥子忍不住道：「聽起來並不比沃茲好多少。」

    達爾文，或者說第一天命，他的確沒有剷除競爭對手的意思，他只是把選民，土著，幻想生物統統看成了自己的實驗對象。

    在他實現計劃的過程里，實驗對象的生與死，都不過是實驗的需求。

    所以他的確沒有惡意，卻比沒有惡意更糟糕。

    他把自己當成了主宰一切的上帝。

    方木突然道：「我知道你為什麼要叫自己達爾文了。」

    大家一起看方木。

    方木道：「達爾文在科學圈裏有個特殊的綽號：殺死上帝的人。」

    進化論的出現，無疑是地球科技發展史的一項重要里程碑，它讓人們擺脫了蒙昧，走向了科學認知的世界。

    但很少有人知道，進化論的出現，在當時帶給了多少人巨大的衝擊，尤其是在宗教方面。

    在許多宗教理論里，萬事都是上帝創造的，人類是上帝的子民。

    但是進化論告訴大家，生命是自然進化的結果，與上帝沒有一毛錢關係。

    這使得當時所有的信徒都為之瘋狂，甚至有人對達爾文發出了死亡威脅。

    所以達爾文有個不怎麼流傳的特殊稱號：殺死上帝之人。

    就是因為他「親手」把上帝徹底趕下了神壇。

    第一天命在這裏給自己取了個名字叫達爾文，毫無疑問，其暗指就是殺死上帝。

    戰境次元的真正上帝是尼古拉。

    所以，這也是在暗指他是唯一的終選者。

    在這樣的野心下，其他人自然只能成為他偉大研究的犧牲品，實驗品。

    達爾文看看方木，再看向君臨：「我知道你一

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