第七百七十七章 捨身成魔

    原本楚鹿人就已經感覺出，鳩摩智看似禪門心境更加圓滿，實則是深藏了一絲魔性……

    就像是香水中，會有微量的糞臭素，用以提香一樣！

    除非禪門心境遠勝，否則反而會覺得鳩摩智的佛性愈發圓滿楚鹿人之所以能發現，一來是因為他內守明玉台，感知能力極強，二來是因為……楚鹿人也是這麼做的。

    此時《阿鼻道三刀》和《殺神一刀斬》，是專門被楚鹿人與《洗髓經》洗出來的「如來印法」的最後一招融合！

    之前的「如來神掌」，對於楚鹿人來說，就一直只有九招，第九招「萬佛朝宗」還能夠使出來，可是第十招的「捨身成佛」卻因為殘缺不全，而只存在於概念中。

    只有「捨身」，而沒有如何「成佛」。

    半月前，楚鹿人將魔性極強、涉及心靈的《阿鼻道三刀》，以及爆發性極強、同樣需要絕情心性的《殺神一刀斬》，與「捨身成佛」融合……

    補全了這最後半招！

    如今楚鹿人的「如來印法」，十招圓滿佛光初現、金頂佛燈、佛動山河、佛問迦藍、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法無邊、萬佛朝宗……以及第十招，捨身成魔！

    只要楚鹿人不主動使出這第十招，那便與鳩摩智使用禪門武學時一樣如來印法便依舊是佛光燦爛、慈航普度，哪怕是掃地僧，能否看出破綻，也在兩可之間。

    唯有第十招若出，魔氣滾滾、魔威凶盛……

    因此還有一樁隱性的好處若是從「佛光初現」到「萬佛朝宗」這麼一套打下來，突然來了一招「捨身成魔」，對於楚鹿人來說是順理成章，可無論對手是誰，都要愣上一愣吧？

    一旦情緒因為驚詫出現破綻，心靈便更加容易為魔氣所奪！

    鳩摩智此時在楚鹿人出手後，也聞到了他身上的糞臭素……不，是「魔」的氣息！

    頓時明白，兩人其實是一類人……

    一來本身禪門心境都很高，超過南北少林的所謂高僧，這點他們輸的不冤；

    二來之所以能練就這麼多禪門絕技，不僅僅是心境極高，也是因為本身武功便有模擬之能、乃是最最之「貪」的武學；

    三來便是兩人的禪門心境，看起來比實際上更加圓滿，正是兩人都深藏魔性的緣故，這魔性不僅潛伏得低調，而且比禪門心境更「圓滿」……

    半年前在武當的時候，楚鹿人還有用「如來神掌」，克制鳩摩智的把握，然而現在鳩摩智已經魔得更加自然，楚鹿人的「如來印法」也無法揭穿他、震懾他！

    當然，鳩摩智其實並不知道，楚鹿人和他還是有區別的楚鹿人深藏起來的，並不是魔性本身，而是與道胎分身在冥冥中的聯繫！

    哪怕要使用「捨身成魔」，也是激發道胎分身宿主的魔性，以三魔念中的「貪」為驅動。

    故而楚鹿人本身，只在出招時，心性會受到影響，旋即便會被道胎佛心拂拭乾淨。

    而不像鳩摩智，是以《羅漢伏魔功》為參照，在受達摩洞的魔念感染後，修成了阿修羅之體，平時與自身「平行」的潛藏起來。

    此時楚鹿人與鳩摩智，你來我往，仿佛西天論法、禪宗特效拉滿，令觀心在內的四大禪師，都是「阿彌陀佛」個不停，而南北少林的高僧，卻都已經沉默不語，一些年輕弟子，更是動了還俗的念頭……

    好嘛！

    一個番僧，武功比少林強，禪宗修為比少林高；

    一個憨憨的純路人，禪宗修為比少林高；

    現在連楚太歲，禪宗修為都比少林高，武功也更強，那麼我們出家幹什麼？

    楚鹿人雖然不是直接使用少林絕技，但也誰都看得出，也是極其高深的禪宗武學無疑！

    此時楚鹿人與鳩摩智，你一抬手佛光四射，我一拳來禪意凜然，卻無人只遇到，兩人眼神交匯之間、在精神領域的交鋒中，卻是另一番景象。

    仿佛兩尊曠世凶魔，欲望化做魑魅

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