第六十三章吐蕃戰神的兵書！

    測試廣告1「奉我家大讚普之命，特向大唐皇帝陛下獻上第二件貢品，還請陛下笑納！」

    扎桑布又拿過一個盒子，打開之後，裏面放着一些羊皮卷，上面寫滿了文字，不是吐蕃文，而是漢文。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說

    松贊干布統治時期，吐蕃人根據佛家梵文，創建出了自己的民族文字，是一種比較簡單的音位文字，與博大精深的漢字相比，根本就不在一個檔次上。

    因此上，吐蕃上層的大貴族、大領主們，平時很少使用本民族文字，反而紛紛以學習、書寫漢字為榮耀，還經常派遣子弟來長安城，學習漢家的典籍文化。

    不過嘛，吐蕃人還沒學會造紙術，只能把文字寫在羊皮、牛皮，或者木片上。

    問題是，這些羊皮卷上寫的什麼，竟然拿來做貢品？

    「啟稟皇帝陛下，這是我吐蕃戰神—論欽陵遺留的一部兵書，名曰《常勝韜略》，共計二十二卷，其內容博大精深，堪稱是兵家無上寶典；前段時間，論欽陵一脈子孫將這本兵書、進獻給了我家大讚普，大讚普看過之後十分喜歡，特意命人抄寫了一份，與大唐皇帝陛下共享！」

    「嘩！」

    大殿內一陣大嘩，李隆基和文武群臣又一次變了臉色，而且比上次厲害多了，不為別的，就為『論欽陵』三個字。

    那是數十年前，大名鼎鼎的吐蕃戰神，文武雙全、善於用兵，曾經多次打敗大唐軍隊，就連一代名將薛仁貴、都在論欽陵手中吃過大虧，被打的丟盔卸甲、狼狽不堪！

    不客氣的說，當時在大唐境內，只要提起『論欽陵』三個字，有止小兒夜哭的奇效。

    幸好則天女皇施展反間計，借着吐蕃人的手除掉了論欽陵，否則大唐西部的領土怕是一點也剩不下了。

    沒想到，這位逝世多年的吐蕃戰神，竟然留下了一部兵書，更沒想到吐蕃大讚普、竟然派使者把這部兵書送來了，這不是赤裸裸的挑釁嗎，這就相當於送來一份戰書啊！

    「昔孫子曰：兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

    蓋兵無常勢，水無常形，臨地變化，不可先傳。

    故曰料敵在心，察機在目也，然則兵非所樂，勝非所利，是故樂兵者必亡，利勝者必辱也……」

    或許覺得挑釁的還不夠，扎桑布竟然站在大殿上，展開了羊皮卷，當眾朗讀了起來。

    大唐君臣沒有辦法，只能安心靜聽了。

    論欽陵寫的這部兵書，明顯有漢家典籍的影子，而且很多地方借鑑了《孫子兵法》。

    可是不得不承認，青出於藍而勝於藍、冰水為之而寒於水，這部兵書不僅吸收了《孫子兵法》的精華，而且對政治、經濟、軍事三者之間關係，形成了一套獨立見解。

    在戰術上，它主張不打無把握之仗，反對消極防禦，主張使用權謀，爭取主動，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。

    能寫出這樣一部兵書，能擁有如此高屋建瓴的戰略意識，難道論欽陵能夠縱橫馳騁、常勝不敗呢。

    一代人傑啊！

    扎桑布一口氣讀完了《常勝韜略》，而後裝回木盒中，交給了一名小宦官。

    小宦官交給高力士，後者再放到了御案之上！

    看者眼前的兵書，李隆基真有一種吞了蒼蠅的感覺，噁心的不要不要的。

    大唐帝國，文化鼎盛，經常賜予周圍的屬國、部落們一些詩書典籍，謂之曰：『教化蠻夷，開啟智慧。』

    比如文成公主和親之時，就從大唐帶去了大量的儒家、佛家經典，在雪域高原上傳播，當時吐蕃人歡呼雀躍、就像得了天書一般的高興。

    現在反過來了，吐蕃人送書給大唐，送的還是一部兵書，這不是赤裸裸的打臉嗎？

    怎麼辦，如何把這份臉面爭回來？

    李隆基一時間沒有辦法，只好看了看文武群臣。

    文

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