第二百一十七回浩然正氣照儒門,連山歸藏起風波

    文天祥陣亡很快傳進了宋廷，原本對北方還在掉以輕心的宋廷心中第一次正視起北方新生的李氏江山，許久沒有上朝的趙恆第一次正經的傳詔百官，要下旨對北方進行又一次征討。」太尉，如今何人可以代朕討伐李氏逆賊。」趙恆臉色蒼白，顯然一副酒色過度的模樣。此時無神的雙眼正望着一個神情瀟灑的中年人，名喚例靜虛，乃是青城掌教，老君門下。不但道法高強，兵法韜略更是無人能敵，童貫死後，為了應對北方不斷變化的局面，趙恆無奈之下，只得聘請修士入朝。而李靜虛更因為是老君門下，峨嵋蜀山一系，勢力強大，被任命為太尉，而此時朝政也基本上被峨嵋蜀山一系所把持。

    「陛下，如今朝中已無大將，可從地方上派遣大將出征，臣以為金陵總兵宋秋可以擔當大元戎之職。」李靜虛連忙回道。趙恆連忙道：

    「既然太尉推薦，可派人傳詔，領軍二十萬前往山海城破敵。」趙恆話剛說完，就哈欠連天，連忙命人擺駕回了後宮，朝廷中大事自然有李靜虛等人做主了。

    而就在朝廷進行朝議的時候，遠在金陵的宋秋並不知道自己已經被同門看中，做了征北大將軍。宋秋乃是青城二老之一的朱梅門下，雖然是蜀山劍派中人，但是實際上還不如說是儒門中人來的實際點。儘管在金陵做了守將，位高權重，作為一方父母官，平時練軍。但是更多的時間還是花在與應天書院中的儒門中人暢談朝廷時政。也正因為如此本是青城劍宗地他渾身根本沒有一絲霸道的氣息，反而透着儒雅的風範，仿佛是個文人一樣。

    應天書院內。供奉地是孔子雕象，雖然孔子早就沉入了輪迴之中。

    所謂的大成至聖先師地名號也不過是歷代帝王所敕封而已，並非真正的聖人。牌位之下，坐着三人白衫儒袍，三縷長須，飄逸瀟灑。不過一人面容剛毅，相貌威嚴，顯然是上位者，此人正是金陵守將宋秋，而在其身左邊的正是應天書院的掌院儒門大儒朱文正，再看其泥丸之上隱約衝起的紫氣形成群山座座，山峰隱隱，連浩然紫氣如若實質，顯然連山已經快要接近大成境界了。而其右邊乃是一位老者，臉上正氣浩然。

    泥丸之上寂然一片，看不見一點東西，隱約可感地是寬容宏大。正是歸藏快要到大乘境界了，乃是衡山書院掌院範文忠。而所謂的連山歸藏本是儒門兩經典，連山易為天易，歸藏易為地易。連山者，以一山連一山連綿不絕之象喻天之象也，歸藏者，落葉歸根，藏於地下也。連山者，象山之出雲，連連不絕。歸藏者，萬物莫不歸藏於其中。儒門本有三經，分為連山、歸藏、周易。也正是此三經成就了今日儒門今日之成就，應天書院朱文正、衡山書院範文忠、嵩山書院韓文顯三人分掌連山、歸藏、周易，每年的冬天都會聚集在一起，互相交流儒門經意。而此時不過七八月份而已，而衡山與應天較近，關係甚好，故此經常來往。

    「大學之道，在明明德，在親民，在止如至善！」朱文正面帶微笑，道：「今日應天、衡山兩書院論經，可以時事為點，引經據典。」

    範文忠笑道：「上古包犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始做八卦，以通神明之德，以類萬物之情。可見，這種觀於天、觀於地、取諸身、取諸物的目的正是為了通神明之德，類萬物之情。我等不為聖人，所以應三省於自身，方能修身、齊家、治國，進而平天下。」門下弟子聞言心中着實欣喜。宋秋也點點頭道：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。如此方能成就大道。」

    宋秋話音剛落，眾弟子中一人就越眾而出，眾人看去卻見此人面容清麗瀟灑，正是宋秋之子宋遠山是也！拜在應天書院朱文正門下，其人資質不凡，又加上朱文正的悉心培養，在儒門中也是小有名氣，從其泥丸之上噴出的紫氣居然形成一群山峰，清晰可見有五十六座就知道其的厲害了，連山共計有八萬言，每卦有八，共計八八六十四卦，每卦成時有一山，六十四卦成時形成群山座座，達到天人合一的境界，與聖人也不過一步之遙而已。在儒門中

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